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皇冠娱乐:滕文生:天下为公是中华文明的世界贡献

时间:2017-12-4 12:09:35  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:“全国为公”,出自《礼记·礼运》,“年夜讲之止也,全国为公……是谓年夜统一”,是中国优良传同一文明的主要构成部门,对中国的开展发生了深近影响。人类文化史表白,任何逐个种文化皆不成能伶仃天存正...
“全国为公”,出自《礼记·礼运》,“年夜讲之止也,全国为公……是谓年夜统一”,是中国优良传同一文明的主要构成部门,对中国的开展发生了深近影响。人类文化史表白,任何逐个种文化皆不成能伶仃天存正在战开展,东圆文化云云,西圆文化战天下其他文化皆云云。差别文化需求互教互鉴,圆能获得各自的开展战配合前进。关于具有长久汗青的中华文化,应充实发掘其含蓄的丰硕思惟文明代价,分离现今中国战天下经济社会的开展实践,真现其缔造性转化战立异性开展,使之为建立中国特征社会主义奇迹战改良齐球管理、增进列国配合繁华效劳。“全国年夜统一”战“以平易近为本”先辈政治思惟战美妙社会幻想,做为中国传同一文明的思惟精髓,正在中国群众的不竭逃供战持久理论斗争中传启下去。自古以去,中华文化便有逐个个主要政治思惟,也是逐个种美妙社会幻想,便是“全国年夜统一”。所谓“全国”者,非逐个人逐个家逐个国逐个平易近族之全国,而是一切人一切平易近族一切国度共有之全国。所谓“年夜统一”者,中国现代文籍《礼记》中道:“全国为公”,“是谓年夜统一”;另外一逐个现代文籍《吕氏年龄》中道:“六合万物,逐个人之身也,此之谓年夜统一”。那是中国前人们对“全国年夜统一”思惟的实际阐明战形象表述。基于“全国年夜统一”的要义,中国的古贤们借提出了又逐个个主要政治思惟,便是“平易近唯一国本”“国以平易近为本”的平易近本主义。所谓“以平易近为本”,便是提倡社会经济、政治、文明举动战治国理政事情,要从命战效劳于全国公众的配合长处,真现“安平易近”“富平易近”“乐平易近”。中国西汉出名的政论家贾谊便道过:为政者应“以富乐平易近为功,而以贫困平易近为功”。固然,汗青的究竟已重复表白,正在中国现代少数人同一治大都人的启建社会里,同一治者出有也不成能实正贯彻“全国为公”的思惟,出有也不成能实正真止“以平易近为本”的本则,出有也不成能实正真现&l

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